更好肩负起新的文化使命：内涵意蕴、面临挑战与推进路径
燕连福;肩负起新的文化使命包含推动文化繁荣、建设文化强国等具体内涵。这一新的文化使命，“新”在坚持推动文化繁荣，铸就社会主义文化“新辉煌”：坚持建设文化强国，为中华民族伟大复兴提供“强动力”。肩负起新的文化使命面临着文化事业满足人民美好生活需要仍不充分，文化建设与我国世界大国地位仍不匹配，提升中华文化影响力存在薄弱环节等挑战。面向未来，为了更好地肩负起新的文化使命，必须立足中国实践，建强文化建设的“基础阵地”；坚定文化自信，增强精神上的“独立自主”；秉持开放包容，加强文明发展的“活力来源”，坚持守正创新，配强人类文明新形态“多彩元素”。
从要素流动型开放到制度型开放：动因、目标与路径
黄新华;推动商品、服务、资金、人才等要素流动型开放，向规则、规制、管理、标准等制度型开放转变，是贯彻新发展理念构建新发展格局的需要，也是推动经济高质量发展，推进高水平对外开放的需要。从要素流动型开放到制度型开放，必须以规则接轨对标、规制治理一致、管理制度统一和标准规范国际化为变革目标。为此，不仅要加快建设全国统一大市场，营造国际化一流营商环境，更要全面深化“放管服”改革，坚持发展和安全并重，通过打造透明稳定可预期的制度环境，塑造发展新动能新优势，才能在百年未有之大变局中，更好顺应和引领新型经济全球化发展。
自由与法度：苏黄诗学思想的分野
朱东根;苏轼和黄庭坚都是宋代大诗人，也都是后世所谓宋诗中的代表性诗人，他们打破此前诗人“沿袭唐人”的风气，“自出己意以为诗”，开辟了诗歌创作的新道路。他们的“自出己意以为诗”其实也离不开唐人诗歌的滋润，但他们学习唐诗的理念和方法却有很大的不同。苏轼善于从总体上、精神上借鉴前人写作的经验教训，从艺道的高度把握诗歌写作规律，在诗歌创作中积极发扬自由创造的精神，是真正的创新局、走新路。黄庭坚虽然也想“自出新意”，但其新意的自出却要依赖于前人已有的创作材料，是对前人已有创作材料的进一步的加工和发挥。他提出的“夺胎换骨”法就是明证。苏黄诗学思想的差异使其诗歌创作呈现了不同的风貌，亦对后世产生了不同的重大影响。
论苏轼诗歌中的事境式比喻
周剑之;事境式比喻是苏轼诗歌中极具特色的一种比喻类型，也是苏轼诗歌独特艺术特征的鲜明体现。在事境式比喻中，本体是相对抽象的事物、事情或事理，喻体则是动态的行为与过程性的情境；本体与喻体的对应关系是偏动态的，读者需对喻体勾勒的动态场景有深入的过程性体验，才能实现对本体的整体性领悟。事境式比喻的频繁使用，既是苏轼诗歌艺术新变的表现，又体现了苏轼诗歌在内容表达、篇法安排、风格境界等方面的新拓展。事境式比喻映射着苏轼独特的艺术思维，体现了苏轼在运动变化中认识事物本质的重要思路。事境式比喻是观照古典诗歌艺术演进、理解古典诗歌艺术魅力的重要视角。
中国共产党百年历史主动精神：生成动因、辩证特性与经验启示
刘保国;张明海;历史主动精神是中国共产党在积极主动地认识和创造历史的过程中不断生成的精神品质。党的十九届六中全会提出“历史主动精神”重要概念，深刻阐释了中国共产党在认识和把握历史规律基础上自觉能动地改造世界的精神状态。准确理解和全面把握中国共产党历史主动精神，全面揭示中国共产党百年历史主动精神的生成动因、辩证特性和经验启示，对于推进中国特色社会主义事业具有重要意义。
理论传承与实践发展：从“世界历史”到“人类命运共同体”
李定坤;“世界历史”理论是马克思恩格斯基于唯物史观视域考察资本主义社会发展现状，揭示人类社会从民族历史向世界历史转变并对未来社会发展趋势进行科学预判而形成的理论。构建人类命运共同体理念是习近平总书记深刻把握人类社会历史经验和发展规律，为了维护世界和平、促进共同发展而创造性提出的重大战略思想，已成为我国治国理政方针，被写入我国的党章和宪法。马克思“世界历史”理论内蕴历史的整体发展与人类的自由解放，“世界历史”理论是“人类命运共同体”思想的理论来源，“人类命运共同体”思想是对“世界历史”理论的当代发展。世界历史的发展趋势是走向共产主义。当今世界，国际秩序逐渐由“霸权主义世界秩序”向“世界多极化的新秩序”转换，建构公正合理的国际新秩序，构建人类命运共同体已成为世界历史发展的必然选择。构建人类命运共同体既是一种价值追求，又是一种现实行动，是世界历史通向“自由人联合体”的必经之路和当代选择。新时代中国共产党人正在以切实的行动致力于推动新型经济全球化，坚持走和平发展道路，构建新型国际关系，践行真正的多边主义，弘扬全人类共同价值。
形象的剩余价值：马克思主义政治经济学新路径的解读
周桢翔;王洁群;在当代经济社会活动中，运用马克思主义政治经济学原理阐释现实的价值原理已成熟且成果丰富，但对于意识形态领域的形象的价值观念研究相对薄弱。面对这一议题，部分学者聚焦于图像学问题域中的形象价值问题，进而提出形象的剩余价值理论。形象的剩余价值理论不仅是对马克思剩余价值理论的现代阐释，也是马克思的剩余价值理论在意识形态方面的当代发展，更是从形象视角基于马克思主义的政治经济学的新解读。
